一是克服以“寬”代“嚴”的傾向。治軍從嚴是古今中外一切有作為的軍事家的治軍原則。而有的代表人則片面認為：現在講究的是人性化管理，以情帶兵就得對戰士 “寬厚”。在作風紀律方面往往降低標準；對戰士的非分要求，不惜違背原則給予滿足；甚至對明顯違犯紀律的現象也放任遷就，大事化小、小事化了等等。
二是克服以“利”代“理”的傾向。把思想工作同物質利益結合起來，這是新時期帶兵的一條重要原則。這就要求干部一方面，處處關心戰士的疾苦，盡力幫助戰士解決一些實際困難，滿足戰士一些合理的物質利益需求；而且要做深入細致的思想工作，把思想工作做到戰士的心坎上，但部分人卻片面認為，處在商品經濟條件下的戰士是“物化”了的，只信“利”，不信“理”。只要多給“實惠”，就能“以物傳情”，至于思想工作則無關緊要。因此，有的單位在落實上級指示和執行重大任務時，不搞深入的思想動員，而是搞“精神不夠錢物湊”、“重賞之下有勇夫”；在實施獎勵時，只注重物質獎勵，忽視精神獎勵；有的干部在同戰士交往時，只注重“煙酒不分家”，忽視思想上的交流；當戰士遇到家庭或個人的了些矛盾時，只注意解決具體實際問題而不注重做過細的思想工作。大量事實證明，以情帶兵不能單靠“利”來刺激戰士，而是要“利、理“結合和交融。一方面關心戰士的切身利益，一方面采取疏導方式，積極向戰士灌輸正確的思想和做法。只有這樣，才能從根本上激發戰士的工作熱情和獻身精神，才能促使感情升華，使官兵在共同的感情基礎上筑起共同的理想之塔。
三是克服以“小”代“大”的傾向。以情帶兵要求干部在做戰上的思想平作時，善于把大道理同小道理結合起來，用大道理管小道理，找準“結合部”選好“突破口”，把正確的道理講到戰士的心坎上。而有的帶兵干部卻錯誤地認為，90后的戰士不信大道理，只信小道理。講大道理，戰士會反感，講小道理，才能同戰士感情貼近。因此，有的同志在做思想工作時，往往降低思想工作的標準，采取，“算寬心帳”甚至采用封官許愿、奉承哄騙的辦法。如戰士的入黨申請沒有被上級黨委批準，不講黨員標準，不幫助戰士找差距，而是講“我也想讓你入黨，可上面不給指標”的“安慰話”，把矛盾推到上一級，做戰士不安心服役的工作。這種只講“小道理”的思想工作，雖然能奏一時之效，但不能使戰士的思想感憎得到升華，眼界變得開闊，不可能從根本上解決問題。各級帶兵人應當明確，戰士并不是一概地不相信大道理，而是不信那些“假、大、空”所謂道理，只要掌握“結合”的藝術，把大道理講活，講實在，是能夠使戰士信服的。
四是克服以“哥們義氣”代替“同志感情”的傾向。消防部隊官兵之間應當在共同理想和目標的基礎上，建立純樸正派的戰友情，才有利于消防部隊官兵的共同發展。有的帶兵人卻片面認為，現在的青年人，重義氣、講交情，靠建立傳統的同志感情太正統，只有靠“哥們義氣”才能聯絡感情。因此，有的干部同戰士交往時，熱忱于稱兄道弟，吃吃喝喝，套近乎，拉老鄉，把建立感情的立足點放在小圈之內，甚至不惜拿原則做交易，迎合少數戰士的消極心理。大量的事實證明，靠哥們義氣建立起來的感情，因缺乏思想基礎，是很不牢靠的，一旦遇到什么實際問題得不到解決，這種感情就顯得十分脆弱，就會土崩瓦解。因此，堅持以情帶兵，必須堅決克服以哥們義氣代替同志感情的傾向，切實同戰士建立起純樸正派的戰友之情。只有這種戰友之情，才是經得起考驗的、牢不可破的，才是帶好兵的牢固的感情基礎。
撰稿人：韓飛 審核人：許戰峰